Комедия Грибоедова, давно разобранная на цитаты и ставшая частью культурного кода, в этом спектакле вновь становится живой и неудобной. Отказываясь от хрестоматийного взгляда, авторы смещают фокус с мужских фигур — Чацкого, Фамусова, Молчалина — на Софью и женский мир пьесы.

Это спектакль-игра с классическим текстом и его привычным восприятием. Текст «смонтирован», но не разрушен: знакомые реплики обретают новую интонацию, а конфликт «века нынешнего и минувшего» дополняется драмой женской субъектности. Женский мир против мужского манифеста — вот что становится здесь главным нервом. Мужчины провозглашают, обличают, страдают от «ума», а женщины...

Комедия Грибоедова, давно разобранная на цитаты и ставшая частью культурного кода, в этом спектакле вновь становится живой и неудобной. Отказываясь от хрестоматийного взгляда, авторы смещают фокус с мужских фигур — Чацкого, Фамусова, Молчалина — на Софью и женский мир пьесы.

Это спектакль-игра с классическим текстом и его привычным восприятием. Текст «смонтирован», но не разрушен: знакомые реплики обретают новую интонацию, а конфликт «века нынешнего и минувшего» дополняется драмой женской субъектности. Женский мир против мужского манифеста — вот что становится здесь главным нервом. Мужчины провозглашают, обличают, страдают от «ума», а женщины выживают, приспосабливаются и молчат — или пытаются отстоять право на себя.

История Софьи — это история о том, как трудно остаться собой, когда твоё счастье не входит в чужие планы. «Горе от ума» — это разговор о женщине, которая пытается отстоять право на себя в мире, где её слышат только тогда, когда ей указывают место.